Un Techo Para Mi País – Argentina. Somos una Asociación Civil sin fines de lucro.
¿Cuáles son los valores que embandera su asociación?
Un Techo Para Mi País tiene como visión una Latinoamérica sin extrema pobreza, donde ninguna familia tenga la necesidad de una vivienda mínima y todos tengan las posibilidades de mejorar su calidad de vida. Para esto tenemos una misión: buscamos mejorar la calidad de vida de las familias que actualmente viven en situación de pobreza, a través de la construcción de viviendas de emergencia y planes de habilitación social implementados en un trabajo conjunto entre voluntarios y pobladores. Queremos denunciar la realidad de los asentamientos en que viven millones de personas en Latinoamérica e involucrar a la sociedad en su conjunto, logrando que se comprometan y unan con la tarea de construir un continente más solidario y sin la injusticia de la pobreza. Y nos apoyamos en los siguientes principios, Ser un proyecto liderado por jóvenes. Involucrar a toda la sociedad. Ser una organización sin fines de lucro. Autonomía política y religiosa. No asistencialismo. Confianza y transparencia.
¿Qué los inspiró para conformarse como grupo?
Lo que nos inspiro a comenzar con el proyecto en nuestra ciudad es la necesidad de muchas familias de comenzar a vivir en condiciones dignas, de abandonar la situación de extrema pobreza en la que se encuentran inmersos. El desamparo en que se encuentran estas personas es la principal fuente de inspiración que tiene el creciente voluntariado de "Un Techo para mi País" en nuestra localidad.
¿Qué los une a Ustedes para ayudar a otros?
Somos un grupo de jóvenes que nos unimos con un objetivo específico, trabajar junto a familias que viven en la extrema pobreza. Proponemos un trabajo conjunto, donde el intercambio de dos realidades resulta gratificante para ambas partes, es en un trabajo concreto, un esfuerzo físico conjunto en donde las distintas realidades se acercan.
¿Quiénes son las personas a quienes ayudan?
Trabajamos con aquellas familias que viven en una situación de pobreza, familias que son pobres en oportunidades, pero son personas que tienen los mismos derechos y obligaciones que cualquier otro miembro de la sociedad.
¿Por qué ayudar a los otros?
En este ultimo tiempo el creciente número de organizaciones no gubernamentales está indicando que hay muchísima necesidad en ayudar a diferentes sectores de la sociedad, lo que deja en claro que las partes que deben ocuparse de ello no lo están realizando, siendo esto lo que impulsa a organizaciones como Un Techo Para mi País a ayudar a aquellas personas que más lo necesitan. Sentimos la necesidad de estar junto a los sectores más desprotegidos de la población y dejar en claro que la juventud de Latinoamérica está cada día más comprometida con la realidad que le toca vivir a nuestro continente.
¿Río Cuarto es una sociedad solidaria?
Tenemos la sensación de que Río Cuarto es una sociedad solidaria, por suerte hemos recibido mucho apoyo por parte de las empresas y el sector privado. Quizás es mas difícil comprometer a los jóvenes de la ciudad con la realidad de sus pares, se dificulta a la hora de conseguir voluntarios para las construcciones y para que sigan trabajando con la organización.
¿Solidaridad o caridad?
Solidaridad, nosotros no hacemos caridad, tenemos como principio de nuestra organización el no asistencialismo, las familias pagan el 10% del valor de la vivienda, consiguen los pilotes sobre los que se construye la casa, tienen que tener el terreno limpio, trabajamos juntos en la construcción de la misma. Somos solidarios los unos con los otros, nosotros con la familia y la familia con los voluntarios.
¿Qué metas persiguen en pos de la labor precisa que su grupo encara?
Hacer de Un Techo para mi País la mayor organización de voluntariado juvenil con un gran impacto en Latinoamérica, que logre unificar bajo el sueño de un continente más justo y sin pobreza, a miles de jóvenes que participen y se comprometan en cada uno de los países por este objetivo común latinoamericano. Además buscamos generar y trasmitir conciencia y compromiso para superar la pobreza en que viven millones de familias del continente, denunciando, interpelando y dando a conocer esta situación de formas ingeniosas y con estrategias que permitan posicionar el tema y suscitar interés y preocupación en la opinión pública.
En este camino donde se busca ayudar a los otros, ¿con qué barreras se encuentran?
Tenemos muchas barreras, como por ejemplo el hecho de que las familias estén acostumbradas a que les regalen las cosas. Es impresionante como las personas que viven en los asentamientos creen que el Estado tiene la obligación de darle las cosas, y no es nadie más que el Estado el responsable de ese pensamiento al actuar como lo han hecho a lo largo de la historia. El inconsciente colectivo de la sociedad en que las personas que viven en la pobreza están ahí porque quieren, porque no trabajan, que son todos delincuentes.
¿Cómo creen que se equilibran las injusticias que muchas personas viven en carne propia?
La mejor manera de comenzar a lograr una sociedad más justa es mediante el compromiso general, debemos lograr que la sociedad en su conjunto trabaje en contra de estas desigualdades. La población debe estar concientizada de que una realidad más justa y equitativa es posible en la medida en que todos hagamos nuestro aporte desde nuestros lugares para finalizar con este fenómeno de la pobreza, debemos dejar en claro que la pobreza no es invencible y hay varias maneras de combatirla lo que nos abre la puerta a participar y comprometernos por una Latinoamérica sin extrema pobreza.
¿Por cada persona a la que se le ayuda, creen que se mejora el mundo?
La única manera de mejorar el mundo es mediante el trabajo en conjunto de toda la sociedad en general, nuestra actividad se orienta a ese fin, mejorar un mundo plagado de injusticias que tanto se plasman sobre nuestro continente, desde nuestra posición buscamos aportar un pequeño grano de arena para hacer de este mundo y este continente un lugar más digno y con mejores condiciones de vida para todos sus habitantes.
¿Cómo se puede ser parte de su obra?
Invitamos a los jóvenes a ser parte de nuestro proyecto participando de las distintas áreas que conforman nuestra organización y sumándose como voluntarios en los fines de semana de construcción, por otra parte también existe la posibilidad de que cualquier persona colabore y forme parte mediante otros medios como el plan de socios para de esta manera seguir sustentando las siguientes actividades que la ONG tiene pensado desarrollar en nuestra ciudad.
Datos de interés para que las personas se comuniquen o se acerquen a la institución
Nuestra oficina se encuentra en la calle La Rioja 191 (1° B), también nos pueden contactar por teléfono al 4644280 o visitarnos en nuestra web: www.untechoparamipais.org.ar
miércoles, 1 de octubre de 2008
El Mate
(Texto choreado alevosamente de otro blog, cuya fuente, a su vez, fue este texto)
El mate no es una bebida, corazones de otro barrio. Bueno, sí. Es un líquido y entra por la boca. Pero no es una bebida. En Argentina o en Uruguay nadie toma mate porque tenga sed. Es más bien una costumbre, como rascarse.
El mate es exactamente lo contrario que la televisión. Te hace conversar si estás con alguien, y te hace pensar cuando estás sola. Cuando llega alguien a tu casa la primera frase es “hola” y la segunda “¿unos mates?”. Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres. Pasa entre mujeres charlatanas y chismosas, y pasa entre hombres serios o inmaduros. Pasa entre los viejos de un geriátrico y entre los adolescentes mientras estudian o se drogan. Es lo único que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse en cara. Peronistas y radicales ceban mate sin preguntar. En verano y en invierno. Es lo único en lo que nos parecemos las víctimas y los verdugos. Los buenos y los hijos de puta.
Cuando tenés un hijo, le empezás a dar mate cuando te pide. Se lo das tibiecito, con mucha azúcar, y se sienten grandes. Sentís un orgullo enorme cuando un esquenuncito de tu sangre empieza a chupar mate. Se te sale el corazón del cuerpo. Después ellos, con los años, elegirán si tomarlo amargo, dulce, muy caliente, tereré, con cáscara de naranja, con yuyos, con un chorrito de limón. Cuando conocés a alguien por primera vez, te tomás unos mates. La gente pregunta, cuando no hay confianza: ¿Dulce o amargo. El otro responde: -Como tomes vos.
Los teclados de Argentina tienen las letras llenas de yerba. La yerba es lo único que hay siempre, en todas las casas. Siempre. Con inflación, con hambre, con militares, con democracia, con cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un día no hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a nadie. Éste es el único país del mundo en donde la decisión de dejar de ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un día en particular. Nada de pantalones largos, circuncisión, universidad o vivir lejos de los padres. Acá empezamos a ser grandes el día que tenemos la necesidad de tomar por primera vez unos mates, solos. No es casualidad. No es porque sí. El día que un chico pone la pava al fuego y toma su primer mate sin que haya nadie en casa, en ese minuto, es porque ha descubierto que tiene alma. O está muerto de miedo, o está muerto de amor, o algo: pero no es un día cualquiera. Ninguno de nosotros nos acordamos del día en que tomamos por primera vez un mate solos. Pero debe haber sido un día importante para cada uno. Por adentro hay revoluciones.
El sencillo mate es nada más y nada menos que una demostración de valores… Es la solidaridad de bancar esos mates lavados porque la charla es buena, la charla, no el mate. Es el respeto por los tiempos para hablar y escuchar, vos hablás mientras el otro toma y viceversa. Es la sinceridad para decir: basta, cambiá la yerba! Es el compañerismo hecho momento. Es la sensibilidad al agua hirviendo. Es el cariño para preguntar, estúpidamente, ¿está caliente, no? Es la modestia de quien ceba el mejor mate. Es la generosidad de dar hasta el final. Es la hospitalidad de la invitación. Es la justicia de uno por uno. Es la obligación de decir “gracias”, al menos una vez al día. Es la actitud ética, franca y leal de encontrarse sin mayores pretensiones que compartir. Ahora vos sabés, un mate no es sólo un mate… ¿Calentás el agua??
domingo, 14 de septiembre de 2008
La Musa. Por Alejandro Dolina (Parte V)
Mientras tanto, en Escandinavia también florecían unas ideas míticas sobre la revelación poética, que son tal vez las que más me gustan.
Entre los vikings, los asuntos de la poesía y del conocimiento estaban en manos de Odín. Ya lo conocemos a nuestro amigo del Asgard. Está sentado en su trono de mil resplandores, lleva una capa azul. Una lanza enorme, Gungir, aparece apoyada junto al trono. A sus pies descansan dos lobos, Gerin, el ávido y Freki, el voraz. Ristra y Mistra, dos hermosísimas walquirias, están pendientes del gran dios para llevarle el delicioso elixir de la eterna juventud. Dos cuervos, Hugin, es decir reflexión, y Munin, o sea la memoria, se paran en los hombros del dios y le cuentan todo lo que han visto en sus desplazamientos por los distintos mundos.
Odín poseía el saber primordial de los remotos fundamentos de las cosas. Pero sentía la invencible necesidad de ser cada vez más sabio. En una ocasión, llegó hasta Jötunheim, el país de los gigantes, donde se hallaba la fuente de Mimir, que era la fuente de la sabiduría. Odín pidió al gigante Mimir que lo dejara beber un sorbo. Allí supo que para tomar aquellas aguas había que sacrificar un ojo. Odín no vaciló: cualquier precio está bien pagado por el conocimiento.
Un día, los cuervos de Odín, que lo vigilaban todo, le contaron un episodio interesantísimo. Los enanos Fiallar y Giallar tenían un frasco de hidromiel divina al que habían añadido la sangre de Odhr, señor de toda inspiración. Esta sangre otorgó a la bebida un poder inimaginable. Los enanos le dieron el nombre de Odhraeir. Bastaba beber un pequeño sorbo para que uno quedase convertido en sabio poeta. Los enanos andaban diciendo que el pobre Odhr había muerto por exceso de inspiración.
Los enanos eran taimados y maliciosos. En cierta ocasión causaron la muerte del gigante Gilling y de su esposa. Pero esta pareja tenía un sobrino llamado Suttung, el ruidoso, que para tomar venganza apresó a los enanos y los dejó en una roca desierta en medio del mar. Ante la posibilidad de morir de hambre, los enanos prometieron a Suttung que si los sacaba de allí le entregarían un odre lleno de la hidromiel Odhraeir. Suttung aceptó y recibió el valioso odre. Después lo escondió en un monte del país de los gigantes y encargó a su hija Gunnlod la custodia de aquel tesoro.
Todo esto le contaron los cuervos a Odín. El dios marchó al país de los gigantes y después de fracasar tratando de convencer a Suttung y a toda la parentela, pasó tres días y tres noches en placentera unión con la joven Gunnlod. Terminados aquellos menesteres, Odín pidió tomar un sorbo de licor. La chica no pudo negarse y, según cuentan, los sorbos de Odín fueron tales que consumió todo el líquido de la inspiración. Después, adoptó forma de águila y salió volando. Desde entonces, Odín habla en verso.
Voy a abrir otra puerta en esta conversación, ya que estamos entre amigos. Pido permiso para hablar del amor. Y otra vez hay que empezar por los griegos.
Como ustedes saben, El banquete de Platón está compuesto por varios discursos sobre el amor, pronunciados por siete comensales. Aristófanes explica el mito del andrógino. Antes había tres sexos, el masculino, el femenino y el andrógino, compuesto por seres dobles. Estos últimos eran fuertes, inteligentes y amenazaban a los dioses. Para someterlos, Zeus decidió dividirlos. Desde entonces, las mitades separadas andan en busca de su mitad complementaria.
El mito despierta en nosotros resonancias profundas: somos seres incompletos, y el deseo amoroso es perpetuo deseo de completarnos.
Pero el centro del banquete es el discurso de Sócrates. El filósofo relata a sus oyentes una conversación que tuvo con una sacerdotisa extranjera, Diotima de Mantinea.
Diotima dice que Eros no es un dios ni un hombre, es un demonio. Lo define la preposición entre: en medio de esta y la otra cosa. Su misión es comunicar y unir a los seres vivos. Tal vez por esto lo confundimos con el viento y lo representamos con alas. Ha nacido de la unión de Poros, el recurso, y Penía, la pobreza. A su doble parentesco debe su condición de deseado y de deseante. Eros no es hermoso: desea la hermosura. El amor nace a la vista de la persona hermosa. El amor es una de las formas en que se manifiesta el deseo universal.
Pero Diotima previene a Sócrates: el amor no es simple. Su objeto tampoco es simple y cambia sin cesar. Todos los hombres desean lo mejor, comenzando por lo que no tienen. El deseo de belleza es también deseo de felicidad, y no de felicidad instantánea y perecedera, sino perenne. Diotima va más allá: si lo que amamos es la hermosura ¿por qué amarla sólo en un cuerpo y no en muchos? Y si la hermosura está en muchas formas y personas ¿por qué no amarla en ella misma? ¿por qué no ir más allá de las formas y amarla en ello que las hace hermosas: la idea?
Diotima ve al amor como una escala. Abajo, el amor a un cuerpo hermoso. Enseguida, a la hermosura de muchos cuerpos, después a la hermosura misma, más tarde al alma virtuosa, al fin, a la belleza incorpórea. La belleza, la verdad y el bien son tres y son uno. Aquel que ha seguido el camino de la iniciación amorosa en el orden correcto, percibirá súbitamente una hermosura eterna, incorruptible. El amor es el camino, el camino de la inmortalidad.
Entre los vikings, los asuntos de la poesía y del conocimiento estaban en manos de Odín. Ya lo conocemos a nuestro amigo del Asgard. Está sentado en su trono de mil resplandores, lleva una capa azul. Una lanza enorme, Gungir, aparece apoyada junto al trono. A sus pies descansan dos lobos, Gerin, el ávido y Freki, el voraz. Ristra y Mistra, dos hermosísimas walquirias, están pendientes del gran dios para llevarle el delicioso elixir de la eterna juventud. Dos cuervos, Hugin, es decir reflexión, y Munin, o sea la memoria, se paran en los hombros del dios y le cuentan todo lo que han visto en sus desplazamientos por los distintos mundos.
Odín poseía el saber primordial de los remotos fundamentos de las cosas. Pero sentía la invencible necesidad de ser cada vez más sabio. En una ocasión, llegó hasta Jötunheim, el país de los gigantes, donde se hallaba la fuente de Mimir, que era la fuente de la sabiduría. Odín pidió al gigante Mimir que lo dejara beber un sorbo. Allí supo que para tomar aquellas aguas había que sacrificar un ojo. Odín no vaciló: cualquier precio está bien pagado por el conocimiento.
Un día, los cuervos de Odín, que lo vigilaban todo, le contaron un episodio interesantísimo. Los enanos Fiallar y Giallar tenían un frasco de hidromiel divina al que habían añadido la sangre de Odhr, señor de toda inspiración. Esta sangre otorgó a la bebida un poder inimaginable. Los enanos le dieron el nombre de Odhraeir. Bastaba beber un pequeño sorbo para que uno quedase convertido en sabio poeta. Los enanos andaban diciendo que el pobre Odhr había muerto por exceso de inspiración.
Los enanos eran taimados y maliciosos. En cierta ocasión causaron la muerte del gigante Gilling y de su esposa. Pero esta pareja tenía un sobrino llamado Suttung, el ruidoso, que para tomar venganza apresó a los enanos y los dejó en una roca desierta en medio del mar. Ante la posibilidad de morir de hambre, los enanos prometieron a Suttung que si los sacaba de allí le entregarían un odre lleno de la hidromiel Odhraeir. Suttung aceptó y recibió el valioso odre. Después lo escondió en un monte del país de los gigantes y encargó a su hija Gunnlod la custodia de aquel tesoro.
Todo esto le contaron los cuervos a Odín. El dios marchó al país de los gigantes y después de fracasar tratando de convencer a Suttung y a toda la parentela, pasó tres días y tres noches en placentera unión con la joven Gunnlod. Terminados aquellos menesteres, Odín pidió tomar un sorbo de licor. La chica no pudo negarse y, según cuentan, los sorbos de Odín fueron tales que consumió todo el líquido de la inspiración. Después, adoptó forma de águila y salió volando. Desde entonces, Odín habla en verso.
Voy a abrir otra puerta en esta conversación, ya que estamos entre amigos. Pido permiso para hablar del amor. Y otra vez hay que empezar por los griegos.
Como ustedes saben, El banquete de Platón está compuesto por varios discursos sobre el amor, pronunciados por siete comensales. Aristófanes explica el mito del andrógino. Antes había tres sexos, el masculino, el femenino y el andrógino, compuesto por seres dobles. Estos últimos eran fuertes, inteligentes y amenazaban a los dioses. Para someterlos, Zeus decidió dividirlos. Desde entonces, las mitades separadas andan en busca de su mitad complementaria.
El mito despierta en nosotros resonancias profundas: somos seres incompletos, y el deseo amoroso es perpetuo deseo de completarnos.
Pero el centro del banquete es el discurso de Sócrates. El filósofo relata a sus oyentes una conversación que tuvo con una sacerdotisa extranjera, Diotima de Mantinea.
Diotima dice que Eros no es un dios ni un hombre, es un demonio. Lo define la preposición entre: en medio de esta y la otra cosa. Su misión es comunicar y unir a los seres vivos. Tal vez por esto lo confundimos con el viento y lo representamos con alas. Ha nacido de la unión de Poros, el recurso, y Penía, la pobreza. A su doble parentesco debe su condición de deseado y de deseante. Eros no es hermoso: desea la hermosura. El amor nace a la vista de la persona hermosa. El amor es una de las formas en que se manifiesta el deseo universal.
Pero Diotima previene a Sócrates: el amor no es simple. Su objeto tampoco es simple y cambia sin cesar. Todos los hombres desean lo mejor, comenzando por lo que no tienen. El deseo de belleza es también deseo de felicidad, y no de felicidad instantánea y perecedera, sino perenne. Diotima va más allá: si lo que amamos es la hermosura ¿por qué amarla sólo en un cuerpo y no en muchos? Y si la hermosura está en muchas formas y personas ¿por qué no amarla en ella misma? ¿por qué no ir más allá de las formas y amarla en ello que las hace hermosas: la idea?
Diotima ve al amor como una escala. Abajo, el amor a un cuerpo hermoso. Enseguida, a la hermosura de muchos cuerpos, después a la hermosura misma, más tarde al alma virtuosa, al fin, a la belleza incorpórea. La belleza, la verdad y el bien son tres y son uno. Aquel que ha seguido el camino de la iniciación amorosa en el orden correcto, percibirá súbitamente una hermosura eterna, incorruptible. El amor es el camino, el camino de la inmortalidad.
miércoles, 3 de septiembre de 2008
Idem, la banda y su historia.
(Clínica Oftalmológica S.A. auspicia al Profesor Sandhía, en su nuevo ciclo: Cosas olvidadas. Hoy: Idem, la Banda)
(SIN FOTO DE ARCHIVO)
Corría el año 2004 y un trío de estudiantes nocturnos de Abogacia de la ciudad del Imperio se debatía entre seguir repasando Derecho Penal para el parcial de mañana o seguir sus corazones destrozados y ponerse a tocar un rato un poco de rockandrrrrroll nena!!!!...Así se hizo. Aquella noche, la banda no lo sabía, pero ya era una banda...Pepe en guitarra principal y coros, Nano en bajo y voz principal, y Tali en bateria fue la formacion inicial.
Aquel primer ensayo a las 5 de la mañana dio por resultado 6 temas con mucho power, y un vecino enojado por los gritos.
La banda comenzó los ensayos sin nombre, y sin instrumentos porque tanto la bateria, el bajo y la guitarra eran de aire...pero igual sonaban. Los ensayos eran esporádicos cada vez que la banda se cansaba de estudiar, casi siempre 6 u 8 temas y un "che, vamos a ponernos las pilas porque nos van a clavar como chapa..."
Hasta que una noche, la banda encontró nombre, sí señor, sí señora, sí señorito...la banda se llamó "Idem"...
"WTF???" dirá Ud, y tiene toda la razón...La banda se llamó Idem porque "La Ley" ya estaba tomado, y que mejor nombre para unos estudiantes de abogacía-músicos; además la ley bis, no quedaba bien. Otros nombres descartados fueron: "Preambulo", "Artículo 14 bis"; "Velez Sarsfield, Chupala"; "Los legionarios del Marqués de Beccaria", entre otros...
A mediados del año 2005 la banda brinda su primer recital "en vivo desde la casa de Nano", y graba ahí no mas su primer y único disco "Nacimiento inmundo, en vivo desde la casa de Nano".
El disco (no) fue un éxito, y la banda siguió dando recitales, alternando la formación, cuando uno de los 3 no tenía que estudiar, o se sumaba algún otro.
Uno de los mas recordados fue aquel dado en "la casa de Pablín", un antro del que pocos habían salido vivos...desafortunadamente, "Idem" salió vivo...
Pero como toda cosa que no tiene éxito y, además, porque empezamos a estudiar mas y boludear menos, y porque apareció en nuestra vidas el TEG, la banda tuvo su fin...
Cerca de Julio de 2005, en un recital en "el Depto de Nano", la banda con formación cambiada se despidió de su público (las palomas que cagaban el balcón). Aquella noche la banda tiró paquetes de yerba al público, y rifó una hoja de apuntes de obligaciones autografiada por todos.
La formación esa noche, ya sin Pepe, porque no tuvo que recuperar, fue: Nano en guitarras, armónica, bajo y voz, alternando coros y bateria con Pablín; Pablín en Guitarra criolla, acordeón, triángulo eléctrico y voz, alternando coros con Nano; Panty en percusiones; el pitufo Enrique en Teclados y coros, y un montón de invitados especiales, como el Profesor Sandhía, el futuro asesino de Norita, un vagabundo que andaba por ahí, el fantasma de Frankestein, una de las palomas del público, y el Cuco...
Memorable final para una olvidable banda de Rock, que alternó con Punk, ska, Candombe, Rumba, Oreo, Cuarteto, Cumbia Villera, Salsa, música india, metal, metalmecánica, y Tango.
viernes, 29 de agosto de 2008
La debilidad de Robin
-Y no sé loco...yo te hice, pero no se cuales son tus superpoderes...en realidad a vos te trajeron de Korea, y el manual no se entendia una mierda, asi que no se cuales son tus superpoderes...
-foo!! q gil de creador que sos Discepolo!-Robin enojado tira un flechazo y ensarta a 3 pajaritos- cómo voy a saber cual es mi deber en esta vida??
-libre albedrio-interrumpe el Chavo del 8- vos podés hacer lo que...
-pero no seas pelotudo hermano, él es un superheroe, eso no se aplica a ellos. Los superheroes tienen siempre, siempre, un superpoder (al menos), una minita que está re buena, un disfraz, una mision, y un villano.
-Claro otario!...yo ya tengo al villano, y el traje este de Peter Pan que choreamos de la casa de disfraces de Gepetto. Ahora me falta el superpoder (otro flechazo al ángulo, 5 pajaritos embrochetados), la minita re copada y la mision...
-Bueno lo de la Misión creo que lo tenemos...hay que derrocar al Rey Jaime Zapallo IV...sino nos va a joder toda la vida, además el McDonalds no va a andar con la competencia que él nos da, tiene un Burger king...
-Si, es cierto (3 flechazos y un pollo quedó crucificado)...Ese Hijoeunagranputa. bueno la misión está...
(Suena el celular del Chavo)-Hola Cenicienta, ¿cómo estás? si si...estoy libre...estoy con Discepolo, y Robin...uno nuevo es Robin...te va a gustar, es un superheroe...ok, ok...ya vamo para allá...bueno, dale, ¿común o box?...listo nos vemos...besito...
-desde cuando tenés celular vos?
-desde siempre man, hoy dia no podés andar desincomunicado!
-miralo vos...¿y quién era?
-Cenicienta, una amiga...ahora tiene un Castillo, antes era re pobre...pero desde que abrió el prostibulo la descose...dice q vayamo´ a tomar unos mates
-´Ta buena?
-y...yo le doy...
-Presentamela boludo dale...asi ya tenemos una minita y falta menos...
-uuuhh boludo q buena idea!...
-dale, encima está sola ella...
-pero, pará...no es una prostituta?
-ahhh!! ahí lo tenés vos al discriminador!!! si está buena yo le doy...
-Pero no, ella no es puta, solo regentea el negocio...
-Ahh...mejor (flechazo y le prende el pucho a un duende al otro lado de la calle). -Bueno vamos...pero me sigue faltando el superpoder...
-che, pará que compro puchos...
-para, para! comprale a Cenicienta un Phillip Común...
-ok listo...
(Flechazo, flechazo, flechazo y le saca los mocos a un niño, ayuda a cruzar la calle a una vieja y cierra una puerta a un guaso que no podia porque estaba lleno de cosas)
-che, Robin, pero los superheroes ¿no tienen una debilidad?
-Si, gil...¿no te contamos todavia?
-No...no dijeron nada...
-Bueno ahora te jodés...estas cosas no se hablan en la calle...
-Pucha!, bueno llegamos a lo de la Ceni, esperemos que acepte...
-(flechazo y suena el portero)...pero lo importante no es ella, por ahora, lo importante es saber mi superpoder...no puede ser loco...¿alguien habla coreano?
-Yo conozco a alguien...si, hola Ceni, soy el Chavo...abrinos...si, los traje...dale poné la pava...el Chinito habla coreano...despues vamos a verlo
(flechazo y le toca el culo a una minita que pasaba por afuera justo cuando se cierra la puerta; otro flechazo y baja el ascensor)...
-foo!! q gil de creador que sos Discepolo!-Robin enojado tira un flechazo y ensarta a 3 pajaritos- cómo voy a saber cual es mi deber en esta vida??
-libre albedrio-interrumpe el Chavo del 8- vos podés hacer lo que...
-pero no seas pelotudo hermano, él es un superheroe, eso no se aplica a ellos. Los superheroes tienen siempre, siempre, un superpoder (al menos), una minita que está re buena, un disfraz, una mision, y un villano.
-Claro otario!...yo ya tengo al villano, y el traje este de Peter Pan que choreamos de la casa de disfraces de Gepetto. Ahora me falta el superpoder (otro flechazo al ángulo, 5 pajaritos embrochetados), la minita re copada y la mision...
-Bueno lo de la Misión creo que lo tenemos...hay que derrocar al Rey Jaime Zapallo IV...sino nos va a joder toda la vida, además el McDonalds no va a andar con la competencia que él nos da, tiene un Burger king...
-Si, es cierto (3 flechazos y un pollo quedó crucificado)...Ese Hijoeunagranputa. bueno la misión está...
(Suena el celular del Chavo)-Hola Cenicienta, ¿cómo estás? si si...estoy libre...estoy con Discepolo, y Robin...uno nuevo es Robin...te va a gustar, es un superheroe...ok, ok...ya vamo para allá...bueno, dale, ¿común o box?...listo nos vemos...besito...
-desde cuando tenés celular vos?
-desde siempre man, hoy dia no podés andar desincomunicado!
-miralo vos...¿y quién era?
-Cenicienta, una amiga...ahora tiene un Castillo, antes era re pobre...pero desde que abrió el prostibulo la descose...dice q vayamo´ a tomar unos mates
-´Ta buena?
-y...yo le doy...
-Presentamela boludo dale...asi ya tenemos una minita y falta menos...
-uuuhh boludo q buena idea!...
-dale, encima está sola ella...
-pero, pará...no es una prostituta?
-ahhh!! ahí lo tenés vos al discriminador!!! si está buena yo le doy...
-Pero no, ella no es puta, solo regentea el negocio...
-Ahh...mejor (flechazo y le prende el pucho a un duende al otro lado de la calle). -Bueno vamos...pero me sigue faltando el superpoder...
-che, pará que compro puchos...
-para, para! comprale a Cenicienta un Phillip Común...
-ok listo...
(Flechazo, flechazo, flechazo y le saca los mocos a un niño, ayuda a cruzar la calle a una vieja y cierra una puerta a un guaso que no podia porque estaba lleno de cosas)
-che, Robin, pero los superheroes ¿no tienen una debilidad?
-Si, gil...¿no te contamos todavia?
-No...no dijeron nada...
-Bueno ahora te jodés...estas cosas no se hablan en la calle...
-Pucha!, bueno llegamos a lo de la Ceni, esperemos que acepte...
-(flechazo y suena el portero)...pero lo importante no es ella, por ahora, lo importante es saber mi superpoder...no puede ser loco...¿alguien habla coreano?
-Yo conozco a alguien...si, hola Ceni, soy el Chavo...abrinos...si, los traje...dale poné la pava...el Chinito habla coreano...despues vamos a verlo
(flechazo y le toca el culo a una minita que pasaba por afuera justo cuando se cierra la puerta; otro flechazo y baja el ascensor)...
martes, 26 de agosto de 2008
Kiosco del Negro (Parte VII)
Hay un tipo, q todos los sábados 17 q están soleados, a las 8:23 de la mañana entra al kiosco, pide la cabina numero 2, y espera unos 10 segundos hasta q esta comienza a sonar. Luego pasa todo el día hablando por teléfono sin parar hasta las 21:08, hora en q cuelga el teléfono, sale de la cabina con una libreta azul cielo despejado q no traía consigo con una inscripción en un idioma no conocido por nadie, paga, compra un pucho suelto y se va.
El hombre viene vestido de campera de cuero negra, boina negra tipo golfista, jeans blancos y zapatillas “Topper” de lona blancas.
Se dice q es el delegado de la muerte en la ciudad del Imperio, y q habla todo el día con la parca en persona informándole a quienes le mandó, a quienes todavía no pudo ir a buscar, los q fueron indultados por unos meses a cambio de sus almas y $67; y, dicen, q la muerte le pasa la lista nueva.
También se corre la voz por el barrio q el delegado de la muerte era un desocupado q hizo trato con la muerte para servirle de nuncio. Este tipo de tratos es muy común, sobre todo en lugares donde la muerte tiene viejos amantes a los q no quiere visitar, por lo q utiliza a estos mandatarios a q hagan su trabajo en dichos lugares.
A cambio el delegado recibe una comisión de $1000 por muerto, lo q lo hace una persona con bastante dinero y bastante deseable por las mujeres q codician dicho bien terrenal. Los $67 por conceder más tiempo, son una coima autorizada por la muerte, por el gasto de ir a la casa de la persona, alquilar el traje de muerte, el gas q consume el Fiat 128 gris plata del delegado. En fin por los gastos ocasionados al pedo. Empero, cabe remarcar q estas personas q piden mas tiempo, q venden sus almas y gastan $67 por permanecer mas en la tierra de los vivos, tienen q tener una razón muy especial. Un amor perdido por allí, negocios importantes sin terminar, no tener listo el testamento, y cosas así.
Los empleados del kiosco y “la Gente del Kiosco” han intentado acercarse al personaje, invitarle un mate, hacer algún comentario gracioso, entrar en conversación, pero el delegado no se queda nunca a charlar, quizás porque tiene mucho trabajo, o quizás porque necesite con urgencia el baño después de un día de estar encerrado en la cabina numero 2.
miércoles, 13 de agosto de 2008
Receta: Pavo al whisky.
INGREDIENTES
*Un pavo de tres kilos,
*Una botella de whisky,
*Unas tiras de panceta
*Aceite de oliva
*Sal y pimienta.
PREPARACION
# Paso 1: Rellenar el pavo con la panceta, atarlo, salpimentar y echarle
un chorrito de aceite de oliva.
# Paso 2: Precalentar el horno a 180º durante 10 minutos.
# Paso 3: Servirse un vaso de whisky para hacer tiempo.
# Paso 4: Meter el pavo al horno.
# Paso 5: Servirse otro vaso de whisky y mirar el horno con ojos
ligeramente extraviados.
# Paso 6: Boner el terbostato a 150 gramos, grabdos y esberar veinte
binutos.
# Paso 7: Servirse odro vdaso, odros pasos.
# Vaso 8: Al cabo drun drato, hornir el abro bara condrolar y echar un
chodreto de pavo al güisqui y odro de güiski a uno bismo
# Baso 9: Darle la vuelta al babo y quebarse la bano al cerrar elorno,
bierda que queba...
# Passso 10: Ir la beladera a buscar bielo para da kemabura e ponerle al
guisqui, y al pavo.
# Passso 11: Indentarr sentarrse en uda silla y sebirrrse unosss
chupitosss bientras pasan los binutos
# Parso 12: Retirar el babo del horrrno y recogerrrlo del suelo con un
trapo, embujandolo a un blato, bandeja o ssssimilarrr.
# Faso 13: Romberssse lacrisssma al refalar en la grasssa.
# Paaasso 14: Indendar levandarse sin soltarrr la bodella y drasvariosss
indendosss, decidirr guedar en el sssssuelo.
# bAssssso 15: Appburar la potella y adrastrarse hasda la gama.
# Paso 16: Desperatarse a la mañana, tomarse 2 cafes, levantar el pavo,
la botella limpiar todo y apagar el horno.
*Un pavo de tres kilos,
*Una botella de whisky,
*Unas tiras de panceta
*Aceite de oliva
*Sal y pimienta.
PREPARACION
# Paso 1: Rellenar el pavo con la panceta, atarlo, salpimentar y echarle
un chorrito de aceite de oliva.
# Paso 2: Precalentar el horno a 180º durante 10 minutos.
# Paso 3: Servirse un vaso de whisky para hacer tiempo.
# Paso 4: Meter el pavo al horno.
# Paso 5: Servirse otro vaso de whisky y mirar el horno con ojos
ligeramente extraviados.
# Paso 6: Boner el terbostato a 150 gramos, grabdos y esberar veinte
binutos.
# Paso 7: Servirse odro vdaso, odros pasos.
# Vaso 8: Al cabo drun drato, hornir el abro bara condrolar y echar un
chodreto de pavo al güisqui y odro de güiski a uno bismo
# Baso 9: Darle la vuelta al babo y quebarse la bano al cerrar elorno,
bierda que queba...
# Passso 10: Ir la beladera a buscar bielo para da kemabura e ponerle al
guisqui, y al pavo.
# Passso 11: Indentarr sentarrse en uda silla y sebirrrse unosss
chupitosss bientras pasan los binutos
# Parso 12: Retirar el babo del horrrno y recogerrrlo del suelo con un
trapo, embujandolo a un blato, bandeja o ssssimilarrr.
# Faso 13: Romberssse lacrisssma al refalar en la grasssa.
# Paaasso 14: Indendar levandarse sin soltarrr la bodella y drasvariosss
indendosss, decidirr guedar en el sssssuelo.
# bAssssso 15: Appburar la potella y adrastrarse hasda la gama.
# Paso 16: Desperatarse a la mañana, tomarse 2 cafes, levantar el pavo,
la botella limpiar todo y apagar el horno.
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